汪文聖 政治大學哲學系
本文主要在討論以精神病醫學為例的實徵心理學如何建立在現象學的哲學層次上。全篇以較整體的方式將實徵層次已預設但未明顯化的哲學層次做一闡釋，並以心理學研究應建立在以海德格哲學所揭示的價值或存有意義層次上為論述的宗旨。當然這種立場有待讀者進一步的反省與檢驗。全文開展的方式首先從根本上以信度為依據而建立之 DSM 與其醫病環境的生成史觀察出發，接著對它們以及其預設之理論做一哲學的反省，然後先就胡塞爾現象學偏於認識論的效度性真理做一存有論的反省，次就海德格現象重視存有論的價值性真理做一詳細闡釋，後而介紹一位匈牙利㈻者所詮釋海德格思想中類似的價值意涵，接著看海德格如何對於精神病醫學方法來反省。我們所得出的結論是：心理學量化與質性研究方法的根本區別植根於對所設為前提的哲學性真理有不同理解，它們的不同正可以由對於信度、效度、價值的各有所偏重來表示。惟本文探討信度、效度、價值在生活世界的可能性條件之意義，乃著眼於它們在哲學的存有論層次上所各自具有的意義或其生成歷程，而並未涉及它們在實徵心理學層次的意義。對於後者以及兩個層次意義之間關係的探討將是我們進一步的研究課題。
關鍵詞：精神病醫學、現象學、胡塞爾、海德格、信度、效度、價值
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