余德慧 慈濟大學宗教與文化研究所
李維倫 東華大學諮商與臨床心理學系
林蒔慧 東華大學民族語言與傳播學系
99 頌缽團 慈濟大學宗教與文化研究所
本研究是透過西藏頌缽者的頌缽經驗之現象描述，探討缽聲所形成的經驗意識的內涵。聲音空間是經常被頌缽者提起的一個描述詞，由於缽聲本身並無調子，聲音的迴盪構成聲音空間。頌缽者在經驗的描述之所以認為是「空間」乃是來自聲音的迴盪有上下、前後、內外等方向，以及在空間的運動速度。此聲音空間的出入涉及頌缽者的進出內在體驗的程度，在不能進入內在經驗並停留裡頭，聲音空間就消失了。因此，本文認為聲音空間其實是身體的內在空間，但並非生理的條件，而是身體的人文生產，此人文的具象成為「心靈冥視」，亦即在意識出來主導之前的「暗冥」感受。本研究就頌缽過程發生的自我解離所描述的「自我的流動」，亦即那被視為堅實的自我變成流動的團塊，我們將此層面歸諸於德勒茲的內在平面的「符碼新生地」，其自我的意義並沒有堅定的挺出，反而只是一團模糊不確定的自我感。此現象與柏格森談到「影像召喚意識」有所吻合。這結果將我們帶領入身體意義的範疇，一種沈入自身的運動。
關鍵詞：頌缽、聲音空間、德勒茲、內在性、柏格森、身體現象學
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