李維倫 東華大學臨床與諮商心理學系
林耀盛 東華大學臨床與諮商心理學系
余德慧 慈濟大學宗教與文化研究所
本研究主要在於探討本土化心理學的「化」如何發生。本文根據楊國樞的理解，當今的全球化運動，全世界的心理學群都面臨西方強勢心理學的影響，因此，所有在地性的心理學群都必須面臨將外生性的心理學「內化」。本研究將論述的重點置於在地文化生成的過程，如何一方面能將外生性心理學內化為生產機制，另一方面又能使在地心理學獲得發展。本文首先揭櫫文化本身必須是非實體的概念，是一種因時因地制宜的物象化或設定條件，關乎「為我性」的掌握而無關乎是否有一實體存在，在一定的程度是詮解的、功能的、以及「在手」的。但唯其在地性流於封閉，因此，若欲促進在地文化的開放生成，在地研究者需透過他者文化的心理學作為與在地心理學相應。因為兩者不一致，兩者之間會有交錯的空間，研究者即是善於利用這不一致造成的空隙，保持自身文化的差異，進行攻錯，如交互問題化或交互參引，使得「心理學陳述」在不同文化脈絡獲得其自身的網絡化、交叉化。最後，為了使外生性的差異內化，我們主張透過修辭行動，讓心理學陳述的本生義轉義為在地文化，透過實踐的運作獲得本土生根的資質。
關鍵詞：非實體文化、交互參引、雙差異折射理論、修辭行動、本土化心理學
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